<h1>דרשות מהר"ח או"ז פר' בראשית סימן כ"ז</h1>
<h2>דף פב.</h2>
צדיק ה' בכל דרכיו וחסיד בכל מעשיו [תהלים קמ"ה]. כל מה שגוזר מקיים וכשמקיים המעשה בחסידות כמו שמצינו באדם הראשון שנ' [בראשית ב'] ביום אכלך ממנו מות תמות אז אמרו מלאכי השרת רבו' של עולם מת הולך שנ' [שם ג'] מתהלך בגן, א"ל סבורי' אתם ביום שלכם ימות ביום שלי ימות שנ' [תהלים צ'] כי אלף שנים בעיניך כיום אתמול וגו' והאריך שנותיו אלף (ל' חסר) [חסר ע'] וכאן חסיד בכל מעשיו. וכן מצינו בדור המדבר שנגזרה גזירה על בני עשרים שנה ומעלה וילפינן למעלה למעלה מערכין שלא נגזרה על יתרא (ממ') [מס']. וכן כשרצו לכנס לארץ טעו בפעור ולפי חסידות מעשיו כיפר להם ע"י פנחס. בא וראה כמה זנות דבר גדול שהורגין אותו בשעת מעשה בלא התראה מה שאין כן בשאר עבירות וגם מתתו מכפרת על ישראל כמו שנא' [במדבר כ"ה] בפנחס ויכפר על בני ישראל וגם זכה בשביל זה לכהונה שלא ניתנה לאהרן הכהונה תחילה אלא לבני בנים שיולדו מכאן ולהבא והוא זכה בעבור זה שמסר נפשו שהרי אף ניקוף שיני באצבעו דקאזיל לדבר מצוה מרצה כדם עולה [חולין ז' ע"ב] דמקצת נפשו ככולו. ויתרחק מן הזנות שלא יביאו לידי תקלה ולידי ע"ז שנ' [מלאכי ב'] כי קודש ה' חילל, היינו ברית, שנ' [ירמיה י"א] ובשר קודש יעבר מעליך, ובעל בת אל נכר [מלאכי שם], וכי יש בת לנכר אלא זה הבא על הגויה כדפי' לעיל.
<h2>דף קז.</h2>
וזהו שאמר שיזהר מן הזנות שנ' [משלי ה'] הרחק מעליה דרכך ואל תקרב אל פתח ביתה. וי"ד אותה על המינות שיזהר מלדקדק ביחוד הש' ית' יותר מדאי שאינו יכול להשיג שמתוך כך השטן מקטריג ומטעהו שמפסיד הזה והבא, אלא תמים תהיה עם ה' אלקיך [דברים י"ח], כמו שאמר דוד המלך [תהלים ט"ז] מכתם לדוד, י"א שנולד מהול. ע"א תמים תהיה אע"פ שאדם רמאי יעשה עצמו תם מלרמאות העולם כמו שמצינו בדוד המלך שהיה עוסק בנגעים ואהלות היו באים ושואלי' לו לקנטרו הבא על אשת איש מיתתו במה והיה משיבו בחנק, אבל יש לו חלק לעולם הבא, אבל המלבין פני חבירו ברבים אין לו חלק לעולם הבא, לכך תהיה תמים. ואין בן דוד בא עד שישראל נדכאי' לפני האומות שנ' להחיות רוח שפלים ולהחיות לב נדכאים.
